L'être humain

Qu'est-ce qu'un être humain ? 
Quelle est cette matière qui crée les drames par nature ?
Comment le comédien doit-il appréhender son être pour pouvoir jouer la pluralité des personnages qui lui seront proposés ?

Il me faut trouver l'universel, cette base radicale, commune,commune et inevitableinevitable, de l'être. L'Je dois sortir l'être humain doit être sorti de son propre concept, pour ne plus être que dans sonun simple et évident constat.

L’anthropocentrisme a déraciné l'être humain de sa Terre, 
Et a fait de la Terre un ballon de football dont
Il faut se disputer l'engagement.

IlJe fautdois déshabiller l'être humain de ses représentationssentations,
Lui enlever tout ses masques etpour le voir
Dans son plus simple appareil.

IlJe asuis un corps humain j'ai 
Un ventre une bouche deux yeux deux pieds deux mains deux jambes deux bras des poils des veines sous une peau un sexe le tout est articulé par un squelette des tibias des côtes des rotules un crânesne des oreilles un nez des paires de dents une langue une trachée des poumons un estomac un pancréas un foi un transit une réservehabité de bactéries du sang des nerfs un cerveau desun cervelet une moelle en cellules des acides désoxyribonucléiques de l'acideet ribonucléiqueiques des organites undes courantmouvements électrique organisélectriques dans unce corps principalementempli aqueux.d'eau. IlCette s'alchimie m'anime dans les mouvements l'invisible des champs grâceje àsuis unecomparable composition organique proche
DesAux singes desaux moutons desaux vaches desaux porcs desaux poules desaux serpents desaux cerfs desaux lézards desaux lynx desaux limaces desaux chenilles desaux lapins desaux lièvres desaux hiboux desaux moineaux desaux guêpiers desaux fourmis desaux pigeons desaux rats desaux mulots desaux marmottes desaux ours desaux salamandres desaux manchots desaux requins desaux crabes desaux tardigrades desaux moisissures desaux peupliers desaux ciguës dans 
Dans laLa terre dans le ciel dans la mer dans la jungle au désert des montagnes percées de grottes où s'engouffrent les nuits des glaciers des rivières des canyons des volcans des failles en mouvement dans le champs du fer bouillonnant du cœur de la cellule cosmique de la Terre.

Ce n'est pas une régression,
Ce n'est pas une utopie c'est 
Notre condition commune et 
La promesse faite à touttous nouveaules né, tout œuf et tout agneau,êtres depuis la nuit des temps.
C'est cette promesse absurde d'une
Disposition au bonheur c'est 
Cela 
Être vivant.

L'être humain ne peut être que 
Humilité 
Face à l'être.
Et il ne pourra jamais rien être
D'autre.

Être humain c'est tenter d'appartenir au monde et
Acter son essence terrestre organique, animale,
Dans le grand carnaval Terrestre.
De la Terre.

Comment pourrait-il en être autrement ?

Comprendre l'obsession des représentations

• la part intime
• La part sociale

Dire , c'est acter sa présence dans une dimension abstraite.
Faire, c'est acter sa présence dans une dimension concrète.
Il existe une autre dimension, comme un mouvement, qui lie le concret à l'abstrait. C'est la phantasia, celle qui acte la part intime de l'être.

Aussi,
Il existe différents organes abstraits qui amènent le langage depuis le corps mouvant. C'est une terminologie importante à rappeler dans une culture devenue alexithymique.
L'imagination est l'organisation de l'imaginaire, collection d'images, de représentations, dans le mouvement de la phantasia. Ainsi apparaît, entre autres, la pensée. Puis la réflexion ajuste l'équilibre entre l'action et la réaction.
S'entraîner à ressentir cela est plus puissant qu'une psychanalyse.

Je suis un corps humain. C'est ainsi que l'acteur en formation se présente sur une scène, 
Épluché.

C'est ce corps humain qui me tient au vivant et c'est celui-ci que je dois recouvrir, en deçà des artifices.
Cette intimité est 
La trace de la promesse originelle.

Aussi, le théâtre étant une propriété humaine, il serait déplacé d'organiser un théâtre animal, isolé par la crainte et le désir. Dans les caractéristiques fortes de l'être humain se trouve
Sa nature sociale, sa 
Part sociale
Indissociable.

Le mammifère a identifié l'individu, 
Une odeur. 
Il est devenu primate avec ses mains.
Il est devenu homo quand il a représenté son monde avec des mots.

C'est ainsi que la parole est devenu
L'artifice la fiction l'envers du drame la tragédie l'espoir l'humanité l'art et ses dieux la politique l'économie tout ce qui était invisible et 
Hors de lui.
C'était là sa communauté, sa culture, sa force dominatrice qui lui a permis de s'émanciper de
L'intimité de la Terre.

L'être humain est donc un conflit.
Il est un champ entre deux parts, entre 
Sa part intime et sa part sociale,
Son corps et son esprit, 
Ses actions et sa pensée, 
Son désir et sa volonté, 
Son mouvement et son objet.