L’abstraction seule est un anthropocentrisme insoluble

LaJe seuleme façonretrouve d’échapperface à mon projet. Je me retrouve face au cosmos, avec cette impuissance,pelle. c’estAvec demon regardercorps, je regarde le cosmoscosmos, depuiset sonje conçois que nos corps sont le double vecteur, la direction à prendre pour toucher ce que lui et demoi concevoirnous sonfait nous rejoindre. Le corps commedu cosmos est le vecteur qui nousme tient auà cosmos.lui.
Pour penser le cosmoscosmos, avec justesse, nousje sommessuis obligéscontraint de l’aborder par la relation qui nousme tient à lui,lui :
Penser notre relation, penser les mouvements qui nous anime l'un à l'autre. 
SommesMa obligéspelle deest une pelle cosmique avec laquelle je suis en mesure 
ThéâtraliserDe théâtraliser le cosmos.cosmos, 
Porté par l'heureuse audace des poètes.

À force d'abstraction, je réalise la fragilitésfragilité des objets, des idées, et j'observe le mouvement de mon poème. Je découvre que je ne suis plus que mouvement traversant les concepts commeconcrets. uneCe aiguillemonde traversetrouvé avec cette pelle, ce monde découvert de ses objets, est un monde invisible et fait de mouvements, un monde traversant, où les corps.choses se touchaient bien avant leur contact. 
Il m'est maintenant nécessaire de jouer, de fondre ma pensée dans mon corps savant, et de transfigurer mon imaginaire d'une phantasia, dans son mouvement, dans le mouvement de l’esprit qui lie le corps à la pensée. Je dois devenir ce spectre organique pour percer le cosmos. Si je veux plonger plus loin, je dois creuser encore. 
Je dois êtreconfier enma dialoguepensée avecà mon corps et ensa réflexionphantasia, avecà son héritage, à sa phantasia.présence d'ici et là-bas.
Le corps sensible est mon héritage, il est adapté à l’univers et
Il est son plus fort témoignage.
Il est, par le cosmos, la base d’un vecteur pour atteindre ma pensée.
Ce vecteur, c’est la subjectivité réinitialisée.
La phantasia est le liant subjectif du corps et du cosmos qui, par intrication, se réfléchissent l’un dans l’autre sur l’écran de mon esprit.

Dans ce mouvement, il y a la poésie, seule véritable interrogation absolue qui devient la seule source concrète de connaissance, la seule expérience de pensée abstraite qui fuit la vacuité du savoir.

La poésie est un état méditatif d’interactions avec le cosmos. Par la poésie, je trouve cette beauté qui fait de mon être une présence du cosmos. La poésie est un état qui valide une vérité par la beauté dans la révélation du corps en inversant la phantasia jusqu’à retrouver le chant originel du cosmos.
Théâtraliser la relation qui peut exister entre l’objectivité mentale et la subjectivité orgasmique, c’est investir ma connaissance par son juste mouvement poétique, c'est
Abandonner le phantasme de la pensée seule et fictive
Dans l’idée que l’univers réside dans une seule loi d’interaction, celle de l’intrication.
L’intrication est un phénomène pré-espace-temps où rien n'est dissociable de tout, et où l’identification d’une chose est rendue impossible par l’absence des formes induite par cette dimension des pré-espace-temps.

L'inconscient n'a d'inconscient que le nom.
Il apparaît quand ma pensée dévore la phantasia et
Disparaît quand le corps valide chaque réminiscence
Dans le regard stupéfait de ma pensée.

Ma pensée m'appartient,
Ma phantasia elle,
Est le chant du cosmos.

La trouvaille se ferait donc dans les dialogues à nous-mêmes, dans la relation qu’aurait notre esprit immatériel avec notre corps ancré dans le cosmos ? Cette dynamique de pensée semblerait alors s’offrir à toutes les impostures ?
Cela est erroné. Cette démarche serait imposture si je cherchais une vérité préméditée. Et cette vérité ne serait qu’éphémère puisqu’elle disparaîtrait au moment même où elle serait apparue. Car ainsi fonctionne la vérité dans le contexte désordonné pré-espace-temps, elle est condamnée à être annihilée par la nature amorphique du contexte qui l’a vu naître.
Pour échapper à l’imposture je me contente du sentiment de beauté que m’offre la pensée rendue vierge.
La beauté inouïe
D'une pensée rendue vierge et cohérente par l’abstraction avec tout ce qui m’entoure.
Ma subjectivité réduite à son faisceau absurde est la seule fonction fiable pour écouter et entendre le cosmos.

Mais si, pour l'écrire, je ne peux être qu’esprit, je dois être des abstractions et des abstractions seulement. Si je veux réfléchir, je dois donc faire abstraction avec mon corps et le mettre en tenseur pour penser vers lui. Avec lui,
Je plonge dans mon corps rendu hypersensible et je fais les abstractions en cascade dans le tenseur du cosmos dont je suis le témoin. Je trouverai, à la source de cette phantasia, la pensée seule et nue, la poésie, que je pourrai chérir comme une enfant pour initier mon vivant aux joies des découvertes primordiales, au deçà des sciences et des savoirs.

Je creuse.
La raison est une fourmilière immobile.